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然则终治何经而三阳之邪尽散乎?徒温三焦之寒,而不急补其胃气,则气虚而不能接续,乌能回阳于顷刻乎。

逍遥散专解肝胆之郁,栀子尤善于解郁中之火,肝胆之火既盛,则胆中之汁必干,肝中之血必燥,多加当归、芍药,更于平肝平胆之内而济之滋胆滋肝之味也。然而阳热在上,而下正阴寒也,用阴寒以折阴寒,正投其所恶也,不特无功,而反有大害。

此方直走肝经以解郁,郁解而关格自痊,所谓扼要争奇也。倘于补水之中,少加风药,则于补水添精,反多牵制,而不能奏功矣。

然而滋肾以补脑,而肝之气不能遽补,不若直补其肝,而佐之祛邪之药为当。夫心包之火,相火也,相火者,虚火也。

此与伤寒传经之入太阴者,治法迥不相同也。但贤水仅可相资于心,而不可过侮夫心也。

 虽膻中为心君之相,痰来侵心,膻中先受,所以障心而使痰之不能入也。今肾水不交于心,则欲求肾之养而不可得,乃借资于舌下之廉泉,终日取给其津液,未免舌为之敝而干涸矣。

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